Es fällt heutzutage schwer, von einem säkularen Charakter der polnischen Schule zu sprechen. In vielen Schulen beginnt und endet das Schuljahr mit einer Messe. In den Klassen hängen Kreuze. Schulfeste werden religiös umrahmt. Dies entspricht im Übrigen den Weisungen der Erzdiözese Warschau hinsichtlich der Mission und Aufgaben eines Katecheten, denen zufolge „er sich programmatisch in patriotische, schulische und kirchliche Feierlichkeiten einbringen sollte."
„Nur bitte nicht mit Namen. Und am besten nicht schreiben, von welcher Schule", diese Bedingung stellen fast alle Gesprächspartner. Die Angst, die unter Minister Giertych ihren Höhepunkt erreichte, ist keineswegs aus den Lehrerzimmern verschwunden, und sie ist das erste Signal, dass etwas nicht stimmt. „Einmal fragte eine Katechetin meine Schüler, was sie von Empfängnisverhütung halten. Als sie ehrlich antworteten, begann sie zu schreien, das werde der Kaplan erfahren und sie würden nicht die Zustimmung zur kirchlichen Trauung erhalten. Zum Schluss war sie beleidigt und weigerte sich am Jahresende, Noten auszustellen. Irgendwie gelang es, zum Bischof vorzudringen, und diese Dame wurde abberufen, aber seitdem werden wir irgendwie merkwürdigerweise bei der Verteilung von Geldern für Preise oder Reparaturen übergangen", berichtet eine Lyzeallehrerin aus Westpommern. „Vielleicht ein Zufall, vielleicht auch nicht. Das kirchliche Umfeld ist an Kritik nicht gewöhnt, und zugleich ist es einflussreich." Laut einer CBOS-Umfrage im vergangenen Jahr sprachen sich mehr als 70 Prozent der Polen dafür aus, dass der Religionsunterricht in den Schulen stattfindet.