O dzieciństwie w Senegalu, Polsce lat 80., niepoprawnym „Murzynku Bambo” i rasizmie - mówi Mamadou Diouf.
Okazuje się, że w Polsce w majestacie prawa można śpiewać sobie piosenki o „pierd… Żydach” i wzywać publicznie, by kogoś posłać „do gazu”. Osoby o czarnym kolorze skóry można zaś przyrównywać do małp.
Przez ponad rok utrzymywała się w czołówce bestsellerów „New York Timesa”, a „USA Today” okrzyknęło ją Książką Roku 2009.
Po sukcesach biegacza Usaina Bolta na lekkoatletycznych Mistrzostwach Świata w Berlinie mamy nowy temat do przemyśleń: dlaczego najlepszymi biegaczami są czarnoskórzy sportowcy, pływakami biali, a w tenisie stołowym czy badmintonie przodują żółci?
To wyjątkowy głos w polskim katolicyzmie. W „Tygodniku Powszechnym” ks. Alfons Skowronek opowiada się za kapłaństwem kobiet. Nie da się utrzymać wzbraniania kobietom dostępu do funkcji
Wybór pierwszego afroamerykańskiego prezydenta miał być przełomem, szczególnie dla czarnych. Ale czy ich życie rzeczywiście zmieniło się tak bardzo, jak się spodziewali?
Pierwsze rasistowskie spięcia są już w piaskownicy. Między matkami. Matki dzieci o brzoskwiniowej skórze mówią o matkach brudnych dzieci: Polak nie chciał, to czarny wziął.
Barack Obama nie jest typowym Afroamerykaninem. Ale z dozą patosu można powiedzieć, że słynne słowa Tomasza Jeffersona z 1776 r. – o równości wszystkich ludzi, równym ich prawie do wolności i szczęścia – nabrały właśnie w Ameryce pełnego wymiaru.
Nelson Mandela kończy 90 lat. Jego życie to historia pokonania apartheidu. Poprosiliśmy popularnego w RPA dziennikarza Stephena Grootesa, afrykanera, by tę historię przedstawił ze swojej perspektywy.
Akcja afirmacyjna po angielsku.