Jak sobie radzi jeden mały kraj z trzema tak różnymi kalendarzami? Nie najgorzej.
W Jerozolimie czas ma całkowicie inne wymiary: gdy chrześcijanie świętują koniec 1999 r., muzułmanie żyją dopiero w roku 1420, a ortodoksyjni Żydzi rozpoczynają właśnie czwarty miesiąc roku 5760 od umownego stworzenia świata.
Z okna mojego biura widać wylot ulicy Kaf Tet beNovember. Dla współczesnego Izraelczyka nazwa ta brzmi zwyczajnie, mimo iż jest dziwną mieszaniną dwóch kalendarzy: Kaf-Tet to zapożyczona z hebrajskiego liczba 29, a November to oczywiście nasz zwykły listopad.
Polityka
1.2000
(2226) z dnia 01.01.2000;
Raport;
s. 16
