Benedykt XVI napisał pojednawczy list do chińskich katolików. Czy chrześcijaństwo może zastąpić w Chinach ideologię komunistyczną?
Dymy kadzideł, procesje, strojne szaty kapłanów, światła na grobach, kult świętych wizerunków, medaliki traktowane jak talizmany, błagalne i dziękczynne wota – to relikty prastarych kultów, które wchłonęło chrześcijaństwo. W polskim katolicyzmie przetrwało ich szczególnie dużo. Stanowią niemal o narodowej tożsamości. Tworzą barwną tradycję, ale czynią też Polskę czymś w rodzaju religijnego skansenu, w którym parlamentarzyści modlą się o deszcz albo chcą intronizować Chrystusa na króla Polski.
Kiedy trzeba wygrać wybory, warto odwołać się do Boga. W walce o władzę populiści w Ameryce Łacińskiej coraz częściej korzystają z religii.
Arcybiskup musiał zrezygnować. Papież musiał cofnąć nominację. Episkopat musi przełknąć porażkę. Pierwszą bitwę batalii o kształt polskiego Kościoła po Janie Pawle II wygrały prawicowe środowiska świeckie. Jaki teraz będzie polski Kościół? I jak zmieni się Polska?
W Niemczech historyczne podziały znaczą więcej, niżby się wydawało. Ciągle łatwiej Bawarczykowi zostać papieżem w Rzymie niż kanclerzem Niemiec. Zaś granice katolicyzmu i protestantyzmu ustalone w XVII w. przebiegają mniej więcej tak, jak półtora tysiąca lat wcześniej przebiegał rzymski limes.
Przyszłość katolicyzmu w ogromnej, być może decydującej, mierze zależy od sytuacji Kościoła poza Europą. Wpływa na nią splot czynników politycznych, społecznych i kulturalnych, które na ogół trudno ułożyć w schematy, do jakich przywykliśmy. Zwróciliśmy się do trzech rozmówców z pytaniami o główne problemy Kościoła katolickiego na trzech kontynentach: w Ameryce Południowej, Afryce i Azji.
Rozmowa z biskupem Josephem Zenem, katolickim metropolitą Hongkongu
Pojawiająca się w Rosji niechęć do katolicyzmu ma długie korzenie. Rosyjska literatura naukowa i beletrystyka nieraz podejmowały temat prześladowań wyznawców prawosławia przez zwolenników Watykanu.